谷永杜邺传第五十五

【说明】本传叙述谷永、杜邺二人的言行。这是一篇趋附权贵而附会天人的二人合传。谷永，博学经书，抉天灾之变，移咎他人，附党王氏，后以病免。杜仰，与外戚王氏相善，讥外戚丁、傅用事，而倾向王氏。班固写此传，意在讽刺。传论讥笑二人假天以文奸，“谅不足而谈有余”，可以说点到了文人无行的痛处。昔日有种文人，时发愤世嫉俗之言，似乎什么也看不惯，但实际上不脱离世俗，还阿附权贵，满身俗气，甚至海口谈天，胡说八道。此类“遗少”，代有其人。

谷永字子云，长安人也(1)。父吉，为卫司马(2)，使送郅支单于侍子(3)，为邱支所杀，语在《陈汤传》。永少为长安小史，后博学经书。建昭中(4)，御史大夫繁延寿闻其有茂材(5)，除补属，举为太常丞(6)，数上疏言得失。

(1)长安：在今陕西西安市西北。(2)卫司马：卫尉属官。(3)郅支单于：匈奴单于之一。详见《匈奴传》。侍子：古时诸侯或属国遣王子入侍皇帝，称侍子。 (4)建昭：汉元帝年号，共五年(前38—前34)。(5)繁延寿：即李延寿。《公卿表》，建昭三年，卫尉李延寿为御史大夫，三年卒。一姓繁。(6)太常丞：官名。太常属官。

建始三年冬(1)，日食地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士(2)，太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车(3)。对曰(4)：

(1)建始三年：前30年。(2)方正：又称贤良方正，汉代选举科目之一。(3)太常：官名。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。刘庆忌：刘德之孙。待诏：等待诏命。公车：汉官署名。卫尉下设公车令，掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和被召，都由公车接待。(4)对：谷永对策。

陛下秉至圣之纯德，惧天地之戒异，饬身修政(1)，纳问公卿，又下明诏，帅(率)举直言(2)，燕(宴)见紬绎(3)，以求咎愆，使臣等得造明朝(4)，承圣问。臣材朽学浅，不通政事。窃闻明王即位，正五事(5)，建大中(6)，以承天心，则庶徽序于下，日月理于上；如人君淫溺后宫，般乐游田(畋)(7)，五事失于躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至(8)。凡灾异之发，各象过失，以类告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分(9)，地震萧墙之内(10)，二者同日俱发，以丁宁陛下(11)，厥咎不远，宜厚求诸身(12)。意岂陛下志在闺门(13)，未恤政事，不慎举错(措)，屡失中与(欤)？内宠大盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣与(欤)？古之王者废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于内(14)，势行于外(15)，至覆倾国家，或(惑)乱阴阳。昔褒拟用国，宗周以丧(16)；阎妻骄扇(煽)，日以不臧(17)。此其效也。经曰：“皇极，皇建其有极(18)。”传曰：“皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。”

(1)饬(chì)：谨慎。(2)率举：犹言悉举。(3)宴见：皇帝闲暇时召见臣下。紬绎：理出头绪。(4)造：至也。(5)五事：貌、言、视、听、思。大中：即皇极。(6)庶：众也。征：证也。(7)般乐(pánlè)：游乐、玩乐。游田(畋)：出游打猎。(8)六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。(9)婺(wà)女：星名。即女宿。二十八宿之一。(10)萧墙：门屏，宫室用以分隔内外的当门小墙。(11)丁宁：谓再三告示。(12)厚：犹深。(13)志在闺门：谓留心于女色。(14)谒行于内：谓内则所请必行。(15)势行于外：谓外则擅其权力。(16)昔褒姒用国二句：谓周幽王受褒姒迷惑，使得宗周沦丧。(17)阎妻骄扇二句：谓周厉王内宠阎妻骄恣炽盛，日食而不善。(18)“皇极”二句：见《尚书·周书·洪范》。

陛下践至尊之柞为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱(1)，在陛下所执。诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之闲以劳天下(2)，放去淫溺之乐，罢归倡优之笑，绝却不享之义(仪)(3)，慎节游田之虞(娱)，起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦(4)，安服若性(5)。经曰：“继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田(败)，惟正之共(恭)(6)。”未有身治正而臣下邪者也。

(1)方内：四方之内。(2)燕私：指私房生活。劳：忧也。(3)不享：谓当却贡献而不受(钱大听说)。(4)致：至也。(5)安服若性：安心履行，犹如天性。(6)“继自今嗣王”等句：见《尚书·周书·无逸》。谓以后继嗣之王，不能过量饮酒，不能放荡游猎，只宜严格要求自己。

夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也，昔舜饬(敕)正二女，以崇至德(1)；楚庄忍绝丹姬：以成伯(霸)功(2)；幽王惑于褒拟，周德降亡；鲁桓胁于齐女，社稷以倾(3)。诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妬专宠，以绝骄馒(慢)之端，抑褒、阎之乱，贱者咸得秩进(4)，各得厥职，以广继嗣之统，息《白华》之怨(5)。后宫亲属，饶之以财，勿与(预)政事，以远皇父之类(6)，损妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。

(1)昔舜饬(敕)正二女等句：相传尧以二女嫁于舜，观其治家，欲使治国，而舜谨敕正躬以待二女，其德益崇，遂受尧禅。(2)楚庄忍绝丹姬二句：楚庄王不恋丹姬，终成霸业。或说“丹”乃“夏”之误。(3)鲁桓胁于齐女：鲁桓公与夫人姜氏流亡于齐，受辱被斌。(4)秩：次也。秩进：以次进御。(5)《白华》：《诗经·小雅》篇名。周幽王惑于褒姒而黜申后；国人作此诗讽刺之。谷永言此，寓讥成帝专宠赵昭仪。(6)皇父：人名。因嬖宠而为卿士，总管王朝政事。

治远自近始，习善在左右。昔龙管纳言(1)，而帝命惟允(2)；四辅既备(3)，成王靡有过事。诚敕正左右齐栗之臣(4)，戴金貂之饰、执常伯之职者皆使学先王之道(5)，知君臣之义，济济谨孚(6)，无敖戏骄恣之过，则左右肃艾(乂)(7)，群僚仰法，化流四方。经曰：“亦惟先正克左右(8)。”未有左右正而百官在者也(9)。

(1)龙：舜臣之名。管：主管。(2)允：信也。(3)四辅：谓左辅、右弼、前疑、后丞。(4)左右：指尚书。齐栗：言整齐万物，常战粟谨敬(孟康说)。(5)常伯：指侍中(颜师古说)。(6)罕：信也。(7)肃：敬也。又：治也。(8)“亦惟先正克左右”：见《尚书·周书·文侯之命》。意谓君主先正，官贤臣能。(9)枉：曲也。

治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱(1)。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论材选士，必试于职，明度量以程能(2)，考功实以定得，无用比周之虚誉(3)，毋听浸润之谮诉，则抱功修职之吏无蔽伤之忧，比周邪伪之徒不得即工(4)，小人日销，俊艾又日隆。经曰：“三载考绩，三考黜陟幽明(5)。”又曰：“九德咸事，俊艾(乂)在官(6)。”未有功赏得于前众贤布于官而不治者也。

(1)简：谓轻慢。(2)程：效也。(3)比周：谓阿党亲密。(4)即：就。工：官也。(5)“三载考绩”二句：见《尚书·虞书·舜典》。黜陟幽明：言退其幽暗无功者，升其昭明有功者。(6)“九德咸事”二句：见《尚书·虞书·咎繇谟》。九德：具有九方面道德修养的人，即：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞。强而义。事：用事。

尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州(1)，制远之道微而无乖畔(叛)之难者，德厚恩深，无怨于下也。秦居平上，一夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违天害德，为上取怨于下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏锢废勿用，益选温良上(尚)德之上以亲万姓，平刑释冤似理民命，务省繇(徭)役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民财(2)，使天下黎元咸安家乐业(3)，不苦逾时之役(4)，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，虽有唐尧之大灾(5)，民无离上之心。经曰：“怀保小人，惠于鳏寡(6)。”未有德厚吏良而民畔(叛)者也。

(1)十二州：谓冀、兗、豫、青、徐、荆、扬、雍、梁、幽、并、营(颜师古说)。(2)弹(dān)：尽也。(3)黎元：黎民百姓。(4)逾时之役：指延长服役时间。(5)大灾：指洪水之灾。(6)“怀保小人”二句：见《尚书·周书·无逸》。

臣闻灾异，皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销(消)福降；忽然简易，则咎罚不除。经曰：“飨(享)用五福，畏用六极(1)。”传曰：“六沴作见(现)，若不共(恭)御，六罚即侵，六极其下(2)。”今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上帝，上帝不豫(3)，炳然甚著。不求之身，无所改正，疏举广谋(4)，又不用其言，是循不享之迹，无谢过之实也，天责愈深。此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神。

(1)“飨(享)用五福”二句：见《尚书·周书·洪范》。五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命(颜师古说)。(2)“六诊作见(现)”等句：引《洪范》之传。沴(lì)：灾气；灾难。(3)豫：悦也。(4)疏：远也。

对奏，天子异焉，特召见永。

其夏，皆令诸方正对策，语在《杜钦传》(1)。永对毕，因曰：“臣前幸得条对灾异之效，祸乱所极，言关于圣聪。书陈于前，陛下委弃不纳，而更使方正对策，背可惧之大异，问不急之常论，废承天之至言，角无用之虚文(2)，欲未杀灾异(3)，满谰诬天(4)，是故皇天勃然发怒，甲己之间暴风三溱(臻)(5)，拔树折木，此天至明不可欺之效也。”上特复问永，永对曰：“日食地震，皇后贵妾专宠所致。”语在《五行志》。

(1)《杜钦传》：《杜周传》附杜钦传。杜钦，乃杜周之孙。(2)角：争竞。(3)末杀：扫灭。(4)满谰：欺罔。(5)甲己之间：自甲至己，凡六日。

是时，上初即位，谦让委政元舅大将军王凤，议者多归咎焉。永知凤方见柄用(1)，阴欲自托，乃复曰：

(1)柄用：掌权。

方今四夷宾服，皆为臣妾，北无意粥冒顿之患(1)，南无赵伦、吕嘉之难(2)，三垂(陲)晏然，靡有兵革之警。诸侯大者乃食数县(3)，汉吏制其权柄，不得有为，亡(无)吴、楚、燕、梁之势(4)。百官盘互(5)，亲疏相错(6)，骨肉大臣有申伯之忠(7)，洞洞属属(8)，小心畏忌，无重合、安阳、博陆之乱(9)。三者无毛发之辜，不可归咎诸舅。此欲以政事过差丞相父子、中尚书宦官(10)，槛塞大异(11)，皆瞽说欺天者也(12)。窃恐陛下舍昭昭之白过(13)，忽天地之明戒，听暗昧之替说，归咎乎无辜，倚异乎政事，重失天心，不可之大者也(14)。

(1)薰粥：古匈奴名。冒顿：著名的匈奴单于。详见《匈奴传》。(2)赵佗：南越王。吕嘉：南越相。详见《南越传》。(3)乃：仅也。(4)吴、楚、燕、梁：皆汉诸侯王国。起初其势强大，自景帝削藩后，其势力已弱。(5)盘互：盘结交错。(6)错：间杂。(7)申伯：西周申后之父，宣王之舅。谷永以之况王凤。(8)洞洞属属(zhǔ)：严敬之貌。(9)重合：莽通。安阳：上官桀。博陆：霍禹。(10)此：疑作“及”。李慈铭曰：“此”字疑当为“及”字之误。(11)槛：犹“闭”。(12)瞽说：犹今言瞎说。(13)舍(shě)：置也。 白过：显著的过错。(14)不可之大者：言大不可。

陛下即位，委任遵旧，未有过政。元年正月，白气较(皎)然起乎东方，至其四月，黄浊四塞，覆冒京师，申以大水(1)，著以震蚀(2)。各有占应，相为表里，百官庶事无所归倚(3)，陛下独不怪与(欤)？白气起东方，贱人将兴之表也；黄浊冒京师，王道微绝之应也。夫贱人当起而京师道微，二者已丑(4)。陛下诚深察愚臣之言，致惧天地之异，长思宗庙之汁，改往反过，抗湛(沈)溺之意(5)，解偏驳之爱，奋乾刚之威，平天覆之施，使列妾得人人更进(6)，犹尚未足也，急复益纳宜子妇人，毋择好丑，毋避尝字(7)，毋论年齿。推法言之，陛下得继嗣于微贱之间，乃反为福。得继嗣而已，母非有贱也(8)。后宫女史使令有直意者(9)，广求于微贱之间，以遇天所开右(佑)(10)，慰释皇太后之忧愠，解谢上帝之谴怒，则继嗣蕃滋，灾异讫息。陛下则不深察愚臣之言(11)，忽于天地之戒，咎根不除，水雨之灾，山石之异，将发不久(12)；发则灾异已极，天变成形，臣虽欲捐身关策(13)，不及事已(14)。

(1)申：重也。(2)著：明也。(3)庶事：疑作“庶士”。(4)丑：犹“比”，谓连比出现。 (5)抗：抗拒。(6)更：互也。(7)字：女子许嫁称字。毋避尝字：是针对当时王凤已纳张美人于后宫而言(刘奉世说)。 (8)母非有贱：意谓不论其母贵贱。(9)直：当也。(10)开：即“启”，避景帝讳而改。(11)则：与“若”同(王念孙说)。 (12)将发不久：言不久将发。(13)关策：言向皇帝献策。(14)不及事：言事成已不可及。

疏贱之臣，至敢直陈天意，斥讥帷幄之私，欲间离贵后盛妾，自知件心逆耳，必不免于汤镬之诛。此天保右(佑)汉家，使臣敢直言也。三上封事，然后得召；待诏一旬，然后得见。夫由疏贱纳至忠，甚苦(1)；由至尊闻天意，甚难。语不可露，愿具书所言，因侍中奏陛下，以示腹心大臣(2)。腹心大臣以为非天意，臣当伏妄言之诛；即以为诚天意也，奈何忘国家大本，背天意而从(纵)欲！唯陛下省察熟念，厚为宗庙计。

(1)苦：劳苦。(2)腹心大臣：指王凤。

时对者数十人，永与杜钦为上第焉。上皆以其书示后宫。后上尝赐许皇后书，采永言以责之，语在《外戚传》。

永既阴为大将军凤说矣，能实最高，由是擢为光禄大夫(1)。永奏书谢凤曰：“永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅(2)，左右之介(3)，将军说(悦)其狂言，擢之皂衣之吏(4)，厕之争(诤)臣之未，不听浸润之语，不食肤受之诉(5)，虽齐桓晋文用士笃密(6)，察父哲兄覆育子弟(7)，诚无以加！昔豫子吞炭坏形以奉见异(8)，齐客陨首公门以报恩施(9)，知(智)氏、孟尝犹有死士，何况将军之门！”凤遂厚之。

(1)光禄大夫：官名。属光禄勋。(2)雅：雅素。(3)介：介绍。(4)皂衣：汉代官吏制服。(5)食：犹“受纳”。肤受：入肤至骨，言其深。(6)齐桓、晋文：齐桓公、晋文公，皆春秋时霸主。(7)察：明也。哲：智也。(8)昔豫子……句：春秋未年，豫让感智伯知己之遇，为其报仇，欲杀赵襄子，恐人识之，故吞炭以变其声，衅面以坏其形。 (9)齐客陨首……句：战国时孟尝君喜士，舍人魏子三收邑入，不交给孟尝君，而借给贤者。齐湣王受谗，孟尝君出奔。魏子与受粟者到公门自刭，以明孟尝君之心。(10)智氏：智伯。孟尝：孟尝君田文。

数年，出为安定太守(1)。时上诸舅皆修经书，任政事。平阿侯谭年次当继大将军凤辅政(2)，尤与永善。阳朔中(3)，凤薨。凤病困，荐从弟御史大夫音以自代。上从之，以音为大司马车骑将军，领尚书事，而平阿侯谭位特进(4)，领城门兵。永闻之，与谭书曰：“君侯躬周召之德(5)，执管晏之操(6)，敬贤下士，乐善不倦，宜在上将久矣，以大将军在，故抑郁于家，不得舒愤。今大将军不幸早薨，累亲疏(7)，序材能，宜在君侯。拜吏之日，京师士大夫怅然失望。此皆永等愚劣，不能褒扬万分(8)。属闻以特进领城门兵(9)，是则车骑将军秉政雍容于内(10)，而至戚贤舅执管钥于外也。愚窃不为君侯喜。宜深辞职，自陈浅薄不足以固城门之守，收太伯之让(11)，保谦谦之路，阖门高枕，为知(智)者首。愿君侯与博览者参之(12)，小子为君侯安此(13)。”谭得其书大感，遂辞让不受领城门职。由是谭、音相与不平。

(1)安定：郡名。治高平(今甘肃固原)。(2)谭：王谭、王凤之弟。(3)阳朔：汉成帝年号，共四年(前24—前21)。(4)特进：官名。授予有特殊地位的列侯。(5)周、召：周公旦、召公奭，皆西周人。(6)管、晏：管仲、晏婴，皆春秋时人。(7)累亲疏：言按亲疏关系积累其次而计之。(8)万分：言万分之一。(9)属(zhǔ)：近也。(10)车骑将军：指王音。(11)太伯：周先祖太王的长子。相传太王欲传位于季历，太伯与弟避居江南，为吴之先诅，有谦让之名。(12)参之：参谋其事。(13)小子：自谦之称。

永远为郡吏，恐为音所危，病满三月免。音奏请永补营军司马(1)，永数谢罪自陈，得转为长史(2)。

(1)营军司马：官名。位次于将军。(2)长史：官名。汉丞相、太尉、司徒、司空、将军府等各有长史。

音用从舅越亲辅政(1)，威权损于凤时。永复说音曰：“将军履上将之位，食膏腴之都，任周召之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二，天下之责四面至矣，将何以居之？直夙夜孳孳(孜孜)(2)，执伊尹之强德(3)，以守职匡上，诛恶不避亲爱，举善不避仇雠，以章至公(4)，立信四方。笃行三者，乃可以长堪重任，久享盛宠。太白出西方六十日(5)，法当参天，今已过期(6)，尚在桑榆之间(7)，质弱而行迟，形小而光微。荧惑角怒明大(8)，逆行守尾(9)，其逆，常也；守尾，变也。意岂将军忘湛(沈)渐之义(10)，委曲从顺，所执不强，不广用士，尚有好恶之忌，荡荡之德未纯(11)，方与将相大臣乖离之萌也？何故始袭司马之号，俄而金火并有此变？上天至明，不虚见(现)异，唯将军畏之慎之，深思其故，改求其路，以享天意。”音犹不平，荐永为护苑(苑)使者(12)。

(1)越亲：言越过近亲。(2)孜孜：勤勉貌。(3)伊尹：商代贤臣。(4)章：表明。(5)太白：金星。(6)已过期：言其行迟，在戌亥之间(服虔说)。(7)桑榆之间：《史记·天官书》有太白“出而留桑榆间，疾其下国”之说。(8)荧惑：火星。(9)尾：星宿名。二十八宿之一。(10)沈渐：犹滞溺。(11)荡荡：平坦宽广貌，指胸怀宽广。(12)护苑使者：临时之官，故不见于《百官表》。护苑，谓典护太仆属官边郡六牧师苑令丞，非指上林苑而言(陈直说)。

音薨，成都侯商代为大司马卫将军(1)，永乃迁为凉州刺史(2)。奏事京师讫，当之部(3)，时有黑龙见(现)东莱(4)，上使尚书问永，受所欲言(5)。永对曰：

(1)商：王商，王凤之弟。王商于永始二年为大司马大将军。(2)凉州：汉十三刺史部之一。辖区约当今甘肃省及内蒙古、宁夏部分地区。(3)部：此指凉州。(4)东莱：郡名。治掖县(今山东掖县)。(5)受所欲言：谓记受其所欲言。

臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事，而危亡之言不得上闻；如使危亡之言辄上闻，则商周不易姓而迭兴，三正不变改而更用(1)。夏商之将亡也，行道之人皆知之(2)，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤(悟)。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也(3)。”陛下诚垂宽明之听，无忌讳之诛，使刍芜之臣得尽所闻于前(4)，不惧于后患，直言之路开，则四方众贤不远千里，辐湊陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。

(1)三正：谓历法建子、建丑、建寅。夏代建寅，阴历正月一日为一年之始；殷代建丑，以阴历十二月为正；周代建子、以阴历十一月为正月。(2)行道之人：言道路行人。(3)“危者有其安者也”二句：见《易·系辞下》。今《易》文是：“危者，安其位者也。亡者，保其存者了。”意谓安必思危，存不忘亡，才能保其安存。(4)刍荛之臣：指草野之人。

汉家行夏正，夏正色黑，黑龙，同姓之象也(1)。龙阳德，由小之大，故为王者瑞应。未知同姓有见本朝无继嗣之庆，多危殆之隙，欲因扰乱举兵而起者邪？将动心冀为后者，残贼不仁，若广陵、昌邑之类(2)？臣愚不能处也(3)。元年九月黑龙见(现)，其晦，日有食之。今年二月己未夜星陨(4)，乙酉，日有食之。六月之间，大异四发，二而同月，三代之末，春秋之乱，未尝有也。臣闻三代所以陨社稷丧宗庙者，皆由妇人与群恶沈湎于酒。《书》曰：“乃用妇人之言，自绝于天(5)；”“四方之逋逃多罪，是宗是长，是信是使(6)。”《诗》云：“燎之方阳，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒威之(7)！”《易》曰：“濡其首，有孚失是(8)。”秦所以二世十六年而亡者(9)，养生泰(太)奢，奉终泰(太)厚也。二者陛下兼而有之，臣请略陈其效。

(1)汉家行夏正等句：汉代董仲舒有三统说，即黑统、白统、赤统，也称三正。三统循环，夏正黑统，殷正白统，周正赤统；汉自继周，当为黑统，宜用夏正。太初改历，以正月为岁首，可见汉家是行夏正。故谷永有此说。(2)广陵、昌邑：广陵王刘胥，昌邑王刘贺。详见《武五子传》。(3)处：谓决断。(4)己未：《成帝纪》、《五行志》皆作“癸未”。(5)“乃用妇人之言”二句：见《尚书·周书·泰誓》。意谓纣用妲己之言，自取灭亡。(6)“四方之逋逃多罪”等句：也见《尚书·周书·泰誓》。言纣用容纳逃亡多罪之人，尊而长之，亲信使用。(7)“燎之方阳”等句：见《诗经·小雅·正月》。威(xuè)：灭也。(8)“濡其首”二句：见《易·未济》。言饮酒之人大醉以酒淋于自己头上，其上罚人失正道。濡：湿也。孚：读为浮，罚也。(9)十六年：实际上是十五年(前221—前207)。

《易》曰“在中馈，无攸遂”(1)，言妇人不得与事也。《诗》曰：“懿厥哲妇，为枭为鸱；”“匪降自天，生自妇人(2)。”建始、河平之际(3)，许、班之贵(4)，顷动前朝(5)，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧(藏)，女宠至极，不可上矣(6)；今之后起，天所不飨(享)，什倍于前(7)。废先帝法度，听用其言，官秩不当，纵释王诛(8)，骄其亲属，假之威权，纵横乱政，刺举之吏，莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱阱(9)，榜箠惨于炮烙(10)，绝灭人命，主为赵、李报德复怨，反除白罪(11)，建治正吏(12)，多系无辜，掠立迫恐(13)，至为人起责(债)，分利受谢。生入死出者，不可胜数。是以日食再既(14)，以昭其辜。

(1)“在中馈，无攸遂”：见《易·家人》。言妇人主持家中之馈，无所陨失。(2)“懿厥哲妇”等句：见《诗经·大雅·瞻卬》。哲妇：指褒姒。懿：通噫，叹息声。枭：相传为食母的恶鸟。鸥(chī)：猫头鹰。匪：非。(3)建始、河平：皆汉武帝的年号。建始共四年(前32—前29)。河平共四年(前28—前25)。(4)许、班：指许皇后与班婕好之家。(5)顷：当作“倾”。(6)上：犹“加”。(7)今之后起三句：如淳曰：“谓赵、李本从卑贱起也。”(8)王诛：谓王法当诛者。(9)掖庭：宫中旁舍，妃嫔住处。乱阱：言设狱陷入如阱。(10)炮烙：殷纣王所用的酷刑。用炭烧热铜柱，令人爬行柱上，即堕炭上烧死。 (11)反除白罪：言罪之明白者，则反而除之。 (12)建：“逮”之误(王念孙说)。逮治正吏：言吏之公正者，则逮而治之。(13)掠立迫恐：言掠笞威吓，立其罪名。(14)既：尽也。

王者必先自绝，然后天绝之。陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事(1)，厌高美之尊号，好匹夫之卑字(2)，崇聚僄轻无义小人(3)，以为私客(4)，数离深宫之固，挺身晨夜，与群小相随，乌集杂会，饮醉吏民之家(5)，乱服共坐，流湎媟嫚(慢)(6)，溷(混)溷(淆)无别，闵免遁乐(7)，昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈而守空宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年矣。

(1)贱事：指私自畜田及奴婢财物。(2)卑字：卑贱的名。(3)小人：《五行志》作“之人”。(4)以为私客：此句下疑脱“置私田于民间，畜私奴婢车马北宫”二句。参考《成帝纪》及《汉纪》。(5)饮醉：《五行志》作“醉饱”。(6)流湎：放纵。媟嫚：狎侮。(7)闵免：犹黾勉，言不息。遁乐：言流遁为乐。

王者以民为基，民以财为本，财竭则下畔(叛)，下畔(叛)则上亡。是以朋王爱养基本，不敢穷极，使民如承大祭(1)。今陛下轻夺民财，不爱民力，听邪臣之计，去高敞初陵，捐十年功绪(2)，改作昌陵，反天地之性，因下为高，积土为山，发徒起邑，并治宫馆，大兴繇(徭)役，重增赋敛，征发如雨(3)，役百乾谿(4)，费疑(拟)骊山(5)，靡敝天下，五年不成而后反故(6)。又广盰营表(7)，发人冢墓，断截骸骨，暴扬尸柩。百姓财竭力尽，愁恨感天，灾异屡降，饥馑仍臻(8)。流散冗食，餧死于道，以百万数。公家无一年之畜(蓄)，百姓无旬日之储，上下俱匮，无以相救。《诗》云：“殷监(鉴)不远，在夏后之世(9)。”愿陛下追观夏、商、周、秦所以失之，以镜考己行(10)。有不台者，臣当伏妄言之诛！

(1)如承大祭：意谓常畏慎。(2)功绪：言起初之功。(3)如雨：极言其多。(4)役百乾谿：谓劳役之功百倍于楚灵王之兴役于乾谿。乾(gān)谿：地名。春秋时楚地，在今安徽毫县东南。(5)费拟骊山：谓费财之比于秦始皇之筑骊山墓。骊山：山名。在今陕西临潼东南。秦始皇墓在此。(6)反故：指又营初陵。(7)盰：大也。(8)仍：频也。(8)餧：饿也。(9)“殷监(鉴)不远”二句：见《诗经·大雅·荡》。(10)镜考：言对照检查。

汉兴九世，百九十余载，继体之主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或以中兴，或以治安。至于陛下，独违道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无继嗣之福，有危亡之忧，积失君道，不合天意，亦已多矣。为人后嗣，守人功业，如此，岂不负哉！方今社稷宗庙祸福安危之机在于陛下，陛下诚肯发明圣之德，昭然远寤(悟)，畏此上天之威怒，深惧危亡之徵兆，荡涤邪辟(僻)之恶志，厉(励)精致政，专心反(返)道(1)，绝群小之私客，免不正之诏除(2)，悉罢北宫私奴车马媠出之具(3)，克己复礼，毋贰微行出饮之过(4)，以防迫切之祸，深惟日食再既之意，抑损椒房玉堂之盛宠(5)，毋听后宫之请谒，除掖庭之乱狱，出炮格之陷阱，诛戮邪佞之臣及左右执左道以事上者以塞天下之望，且寝初陵之作，止诸缮治宫室，阙(缺)更减赋(6)，尽休力役，存恤振救困乏之人以弭远方(7)，励(励)崇忠直，放退残贼，无使素餐之吏久尸厚禄，以次贯行(8)，固执无违(9)，夙夜孳孳(孜孜)，娄(屡)省无怠(10)，旧愆毕改，新德既章，纤介之邪不复载心，则赫赫大异庶几可销(消)，天命去就庶几可复(11)，社稷宗庙庶几可保。唯陛下留神反覆，熟省臣言。臣幸得备边部之吏，不知本朝失得，替言触忌讳，罪当万死。

(1)返：犹“还”。(2)诏除：谓任命官职。(3)媠(duò)出：媠游。王念孙《读书杂志》谓当依萧该本作“媠出”。耦出，耦出，谓与北宫私奴共乘车马而出。(4)毋贰：谓不要再犯，(5)椒房、玉堂：皆后妃的住处。 (6)缺更：言减少更卒。(7)弭：安也。(8)以次贯行：言逐条贯彻执行。(9)固执无违：坚决执行而不违背。(10)屡省(xǐng)：经常反思。(11)去就：失得，谓由失天命而为受天命。

成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违(1)，每言事辄见答礼(2)。至上此对，上大怒。卫将军商密擿永令发去(3)。上使侍御史收永(4)，敕过交道厩者勿追(5)。御史不及永，还，上意亦解，自悔。明年，征永为太中大夫(6)，迁光禄大夫给事中(7)。

(1)展：申也。(2)答礼：加礼而答。(3)擿(tì)：指使。(4)侍御史：官名。属御史大夫。行监察等职，或奉使执行指定任务。(5)交道厩：厩名。离长安六十里，近延陵。(6)太中大夫：官名。掌论议。属郎中令(光禄勋)，(7)光禄大夫；官名。也属郎中令(光禄勋)。

元延元年(1)，为北地太守(2)。时灾异尤数，永当之官，上使卫尉淳于长受永所欲言。永对曰：

(1)元延元年：即公元前12年。(2)北地：郡名。治马领(在今甘肃庆阳西北)。

臣永幸得以愚朽之材为太中大夫，备拾遗之臣(1)，从朝者之后，进不能尽思纳忠辅宣圣德，退无被(披)坚执锐讨不义之功，猥蒙厚恩，仍迁至北地太守。绝命陨首，身膏野草，不足以报塞万分。陛下圣德宽仁，不遗易忘之臣(2)，垂周文之听，下及刍荛之愚，有诏使卫尉受臣永所欲言。臣闻事君之义，有言责者尽其忠，有官守者修其职。臣永幸得免于言责之辜，有官守之任，当毕力尊职，养绥百姓而已，不宜复关得失之辞。忠臣之于上，志在过厚，是故远不违君，死不忘国。昔史鱼既没，余忠未讫，委柩后寝，以尸达诚(3)；汲黯身外思内，发愤舒忧，遗言李息(4)。经曰：“虽尔身在外，乃心无不在王室(5)。”臣永幸得给事中出入三年，虽执干戈守边垂(陲)，思慕之心常存于省闼(6)，是以敢越郡吏之职，陈累年之忧。

(1)拾遗：言纠正帝王的过失。(2)易忘：意谓微贱不足牢记。(3)春秋时卫国大夫史鱼，以正直敢谏著名。相传他死前遗命谏卫灵公退弥子瑕，用蓬伯玉。(4)(汲黯)遗言李息：汲黯，汉武帝时直臣，外任之前，曾对李息谈到张汤之诈忠。详见《汲黯传》。(5)“虽尔身在外”二句：见《尚书·周书·康王之浩》。(6)省(shěng)闼：禁中，宫中。

臣闻天生蒸民(1)，不能相治，为立王者以统理之，方(旁)制海内非为天子(2)，列土封疆非为诸侯，皆以为民也。垂三统，列三正，去无道，开有德，不私一姓，明天下乃天下之天下，非一人之天下也。王者躬行道德，承顺天地，博爱仁恕，恩及行苇(3)，籍税取民不过常法，宫室车服不逾制度，事节财足，黎庶和睦，则卦气理效，五徵时序(4)，百姓寿考，庶草蕃滋，符瑞并降，以昭保右(佑)。失道妄行，逆天暴物，穷奢极欲，湛(沈)湎荒淫，妇言是从，诛逐仁贤，离逖骨肉(5)，群小用事，峻刑重赋，百姓愁怨，则卦气悖乱，咎徽著邮(尤)(6)，上天震怒，灾异娄(屡)降，日月薄食，五星失行，山崩川溃，水泉踊出，妖孽并见(现)(7)，茀(孛)星耀光(8)，饥谨荐臻，百姓短折，万物夭伤。终不改寤(悟)，恶洽变备(9)，不复谴告，更命有德。《诗》云：“乃眷西顾，此惟予宅(10)。”

(1)蒸：众也。(2)旁：广也。(3)恩及行苇：《诗经·大雅·行苇》有“敦彼行苇，牛羊勿践履”的诗句，意谓行仁明道，即使卑微如草，也不残伤之。(4)五徵：指雨、肠、寒、燠、风。(5)逖：远也。(6)咎徵著邮(尤)：王先谦引胡《注》云：《洪范》之常雨、常燠、常燠、常寒、常风，为咎徵著明也。天现咎徵，以有著人君之过也。尤；过也。(7)妖孽：草木之异谓之妖，虫豸之异谓之孽。(8)孛(bèi)星：古代指彗星。(9)洽：周遍。(10)引诗见《诗经·大雅·皇矣》。意谓天以殷纣为恶不变，乃眷然西顾，而授命于周文王。

夫去恶夺弱，迁命贤圣，天地之常经，百王之所同也。加以功德有厚薄，期质有修短，时世有中(仲)季，天道有盛衰。陛下承八世之功业(1)，当阳数之标季(2)，涉三七之节纪(3)，遭无妄之卦运(4)，直百六之灾厄(5)。三难异科(6)，杂焉同会。建始元年以来二十载间(7)，群灾大异，交错锋起，多于《春秋》所书。八世著记，久不塞除，重以今年正月己亥朔日有食之，三朝之会(8)，四月丁酉四方众星白昼流陨，七月辛未彗星横天。乘三难之际会，畜(蓄)众多之灾异，因之以饥馑，接之以不赡。彗星，极异也，土精所生，流陨之应出于饥变之后，兵乱作矣，厥期不久，隆德积善，惧不克济。内则为深宫后庭将有骄臣悍妾醉酒狂悖卒(猝)起之败，北宫苑囿街巷之中臣妾之家幽闲之处徽舒、崔杼之乱(9)；外则为诸夏下土将有樊并、苏令、陈胜、项梁奋臂之祸(10)。内乱朝暮(11)，日戒诸夏(12)，举兵以火角为期(13)。安危之分界，宗庙之至忧。臣永所以破胆寒心(14)，豫(预)言之累年。下有其萌，然后变见(现)于上，可不致慎！

(1)八世：指高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝。(2)当阳数之标季：渭阳九之未季。(3)涉三七之节纪：谓已涉向三七(二百一十岁)之厄的节纪。(4)无妄：《易》卦名。应劭曰：“无妄者，无所望也。万物无所望于天，灾异之最大者也。”(5)百六之厄：古谓一百六岁为阳九之厄。(6)三难：指三七之纪，无妄之运，百六之厄。(7)建始元年：前32年。(8)三朝：岁、月、日三者之始，称三朝。(9)徵舒、崔杼之乱：春秋时，陈国夏徵舒弑其君平国，齐国崔杼弑其君光。(10)樊并、苏令：其起义，永始三年(前14)事。陈胜、项梁：本书卷三十一有其传。(11)内乱朝暮：言内乱之祸则在朝夕。(12)日戒诸夏：言时时警戒诸夏起兵。(13)火角：火星的芒角。(14)破胆寒心：言极为恐惧。

祸起细微，好生所易(1)。愿陛下正君臣之义，无复与群小媟黩燕(宴)饮(2)；中黄门后庭素骄慢不谨尝以醉酒失臣礼者(3)，悉出勿留。勤三纲之严(4)，修后宫之政，抑远骄妒之宠，崇近婉顺之行，加惠失志之人，怀柔怨恨之心。保至尊之重，秉帝王之威，朝觐法出而后驾(5)，陈兵清道而后行，无复轻身独出，饮食臣妾之家。三者既除(6)，内乱之路塞矣。

(1)易：轻易。(2)媟：狎也。黩：玷污。(3)中黄门：指在宫廷中服役的宦官。后廷：指后宫妃嫔。(4)三纲：指君臣、父子、夫妇关系，君为臣纲，父为子纲、夫为妇纲。(5)法出而后驾：当作“法驾而后出”，谓法驾既具而后出(王念孙说)。参考《成帝纪》与《汉纪》。(6)三者：指微行、纵饮、好色。

诸夏举兵，萌在民饥馑而吏不恤，兴于百姓困而赋敛重，发于下怨离而上不知。《易》曰：“屯其膏，小贞吉，大贞凶(1)。”传曰：“饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎亡(2)。”《妖辞》曰：“关动牡飞，辟为无道，臣为非，厥咎乱臣谋篡(3)。”王者遭衰难之世，有饥馑之灾，不损用而大自润，故凶，百姓困贫无以共(供)求(4)，愁悲怨恨，故水；城关守国之固，固将去焉，故牡飞。往年郡国二十一伤于水灾，禾黍不入。今年蚕麦咸恶。百川沸腾，江河溢决，大水汜滥郡国十五有余(5)。比年丧稼(6)，时过无宿麦(7)。百姓失业流散，群辈守关(8)。大异较炳如彼，水灾浩浩，黎庶穷困如此，宜损常税，小自润之时(9)，而有司奏请加赋，甚缪(谬)经义，逆于民心，布怨趋祸之道也。牡飞之状，殆为此发。古者谷不登亏膳，灾娄(屡)至损服，凶年不塈涂(10)，明王之制也。《诗》云：“凡民有丧，扶服(匍匐)救之(11)。”《论语》曰：“百姓不足，君孰予足(12)？”臣愿陛下勿许加赋之奏，益减大(太)官、导官、中御府、均官、掌畜、廪牺用度(13)，止尚方、织室、京师郡国工服官发输造作(14)，以助大司农。流恩广施，振赡困乏，开关梁，内(纳)流民，恣所欲之(15)，以救其急。立春，遣使者循行风俗，宣布圣德，存恤孤寡，问民所苦，劳二千石(16)，敕劝耕桑，毋夺农时，以慰绥元元之心(17)，防塞大奸之隙。诸夏之乱，庶几可息。

(1)“屯其膏”等句：见《易·屯卦》九五爻辞。意谓屯积肥肉，不以予人，非常吝啬。以此占问小事则吉，因其不须他人辅助；占问大事则凶，因无他人辅助。屯：屯积。膏：肥肉。贞：占间。(2)“饥而不损兹谓泰”等句：此引京房《易传》之文，据《五行志》。《五行志》“厥咎牡亡”，此传脱“牡”字(钱大听说)。(3)“关动牡飞”等句：此引《易妖占》之辞(颜师古说)。《隋书·经籍志》子部有云：《周易妖占》十二卷，京房撰。沈钦韩曰：《御览·咎徵部》多引京氏《妖占》。(4)供求：供上之所求。(5)十五：疑作“五十”。宋祁曰：“姚本作‘五十’”。杨树达曰：“景祐本作‘五十’。‘十五’不得云‘有余’，作‘五十’者是也。”但言五十余郡国大水泛滥，似乎夸张。(6)比：频也。(7)时过：谓误了耕种时间。宿麦：隔年才成熟的麦。(8)守关：言在关下，欲入关求食。(9)小自润：言润益于己者当减少， (10)塈(jì)：以泥涂屋。 (11)“凡民有丧”二句：见《诗经·邶国·谷风》。(12)“百姓不足”二句：见《论语·颜渊篇》。言百姓不足，君安得独足。(13)太官、导官、均官：皆官名。皆属少府。中御府：官名。《百官表》只提及少府下有御府，疑中御府即御府。廪牺：汉官名。属左冯诩。廪主藏谷，牺主养牲，以供祭祀。掌畜：据上下文皆官，它当也是官名。(14)尚方：官署名。长官为尚方令丞，属少府。主造皇室所用兵器及玩好器物。织室：官署名。长官为织室令丞，属少府。掌皇室丝帛的染织。造作：大司农主管盐铁及度量衡，所谓造作(陈直说)。(15)之：往也。(16)劳：慰勉。二千石：谓郡守与诸侯相。(17)绥：安也。

臣闻上主可与为善而不可与为恶，下主可与为恶而不可与为善。陛下天然之性，疏通聪敏，上主之姿也(1)。少省愚臣之言(2)，感寤(悟)三难，深畏大异，定心为善，捐忘邪志，毋贰旧愆，厉(励)精致政，至诚应天，则积异塞于上，祸乱伏于下，何忧患之有？窃恐陛下公志未专，私好颇存，尚爱群小，不肯为耳！

(1)姿：材也。(2)省：视也。

对奏，天子甚感其言。

永于经书，泛为疏达(1)，与杜钦、杜邺略等(2)，不能洽浃如刘向父子及扬雄也(3)。其于天官、《京氏易》最密，故善言灾异，前后所上四十余事，略相反覆，专攻上身与后宫而已(4)。党于王氏，上亦知之，不甚亲信也。

(1)泛：一般。(2)杜钦：杜周之孙。《杜周传》附其传。(3)刘向：本书卷三十六附其传。扬雄：本书有其传。(4)攻：指责过失。谓谷永专攻成帝与后宫，弦外之音是不言王氏专权之事。

永所居任职(1)，为北地太守岁余，卫将军商薨，曲阳侯根为票(骠)骑将军，荐永，征人为大司农(2)。岁余，永病，三月，有司奏请免。故事，公卿病，辄赐告，至永独即时免。数月，卒于家。本名并，以尉氏樊并反，更名永云。

(1)所居任职：谓所做之官都称职。(2)为大司农：时在元延四年(前9)，据《公卿表》。

杜邺字子夏，本魏郡繁阳人也(1)。祖父及父积功劳皆至郡守，武帝时徙茂陵(2)。邺少孤，其母张敞女(3)。邺壮，从敞子吉学问，得其家书。以孝廉为郎(4)。

(1)魏郡：郡名。治邺县(在今河北磁县南)。繁阳：县名。在今河南内黄西北。(2)茂陵：汉武帝陵，又县名。在今陕西兴平东北。(3)张敞：本书卷七十六有其传。(4)孝廉：汉代选举官吏的科目名。郎：官名。郎官的泛称。

与车骑将军工音善。平阿侯谭不受城门职，后薨，上闵(悯)悔之，乃复令谭弟成都侯商位特进，领城门兵，得举吏如将军府(1)。邺见音前与平阿有隙，即说音曰：“邺闻人情，恩深者其养谨，爱至者其求详(2)。夫戚而不见殊(3)，孰能无怨？此《棠棣》、《角弓》之诗所为作也(4)。昔秦伯有千乘之国，而不能容其母弟，《春秋》亦书而讥焉(5)。周召则不然(6)，忠以相辅，义以相匡，同己之亲，等己之尊，不以圣德独兼国宠，又不为长专受荣任，分职于陕(7)，并为弼疑(8)。故内无感恨之隙，外无侵侮之羞，俱享天佑，两荷高名者，盖以此也。窃见成都侯以特进领城门兵，复有诏得举吏如五府(9)，此明诏所欲宠也。将军宜承顺圣意，加异往时，每事凡议，必与及之，指(旨)为诚发，出于将军，则孰敢不说(悦)谕？昔文侯寤(悟)大雁之献而父子益亲(10)，陈平共(供)壹饭之馔而将相加欢(11)，所接虽在楹阶俎豆之间，其于国折冲厌难，岂不远哉(12)！窃慕仓唐、陆子之义(13)，所白奥内(14)，唯深察焉。”音甚嘉其言，由是与成都侯商亲密；二人皆重邺。后以病去郎。商为大司马卫将军，除邺主簿(15)，以为腹心，举侍御史(16)。哀帝即位，迁为凉州刺史。邺居职宽舒，少威严，数年以病免。

(1)得举吏如将军府：汉制，列将军置幕府，得举吏。(2)详：尽也。(3)戚：近也。殊：特殊。(4)《棠棣》、《角弓》：皆《诗经·小雅》篇名。《棠棣》申述兄弟当互相友爱。《角弓》讽刺兄弟亲戚间争权夺利。(5)《春秋》亦书而讥：秦景公与公子鍼为兄弟，景公立，鍼惧而奔晋。《春秋》昭公元年书“秦伯之弟鍼出奔晋”。《公羊传》曰：“有干乘之国，而不能容其母弟，故君子谓之出奔也。”(6)周、召则不然：言周公，旦、召公奭无私怨。(7)分职于陕：谓自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之。陕：地名。在今河南三门峡市西，(8)弼疑：辅相。古谓左辅、右弼、前疑、后承。(9)五府：指丞相、御史大夫及车骑、左右三将军。(10)昔文侯……句：战国时，魏文侯废太子击，封之于中山，而立击弟訢。击臣赵仓唐进大雁(一说犬雁)于文侯，应对以礼，文侯感悟，废訢而召立击，父子更亲。(11)陈平用陆贾计，以五百金为周勃具食，于是将(周勃)相(陈平)和好。(12)远：意谓远大意义。(13)仓唐：赵仓唐。陆子：陆贾。本书卷四十三有其传。(14)奥内：犹隐奥。(15)主簿：官名。汉以后皇朝各机构与地主官府都设有主簿，负责文书簿藉，掌管印鉴，为掾史之首。(16)侍御史：官名。属御史大夫。

是时，帝祖母定陶傅太后称皇太太后，帝母丁姬称帝太后，而皇后即傅太后从弟子也。傅氏侯者三人，丁氏侯者二人。又封傅太

后同母弟子郑业为阳信侯。傅太后尤与(预)政专权。元寿元年正月朔(1)，上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马卫将军，而帝舅阳安侯丁明为大司马票(骠)骑将军。临拜，日食，诏举方正直言。扶阳侯韦育举邺方正(2)，邺对曰：

(1)元寿元年：前2年。(2)韦育：韦玄成孙韦宽之子。

臣闻禽息忧国，碎首不恨(1)；卞和献宝，刖足愿之(2)。臣幸得奉直言之诏，无二者之危，敢不极陈！臣闻阳尊阴卑，卑者随尊，尊者兼卑，天之道也。是以男虽贱，各为其家阳；女虽贵，犹为其国阴。故礼明三从之义(3)，虽有文母之德(4)，必系于子(5)。《春秋》不书纪侯之母，阴义杀也(6)。昔郑伯随姜氏之欲，终有叔段篡国之祸(7)；周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危(8)。汉兴，吕太后权私亲属(9)，又以外孙为孝惠后，是时继嗣不明，凡事多暗，昼昏冬雷之变，不可胜载。窃见陛下行不偏之政，每事约俭，非礼不动，诚欲正身与天下更始也。然嘉瑞未应，而日食地震，民讹言行筹，传(转)相惊恐，案《春秋》灾异，以指(旨)象为言语(10)，故在于得一类而达之也。日食，明阳为阴所临，《坤卦》乘《离》，《明夷》之象也(11)。《坤》以法地，为土为母，以安静为德。震(12)，不阴之效也(13)。占象甚明，臣敢不直言其事！

(1)禽息忧国二句：春秋时，秦国大夫禽息荐百里奚而不见纳，当秦穆公出时，挡车叩头脑出，使穆公感悟而重用百里奚，于是秦大治。(2)卞和献宝二句：春秋时，楚国人卞和发现了一块玉璞，先后献给厉王、武王，都被误认为欺诈，被刖去双足。后来楚文王使人刻璞加工，果得美玉，称和氏壁。(3)三从之义：谓妇女在家从父，既嫁从夫，夫死从子。(4)文母：文王之妃太拟。(5)子：指周武王。(6)《春秋》不书纪侯之母二句：《春秋》隐公二年云：“纪履緰(《左传》作“裂繻”)来逆女。”《公羊传》曰：“然则纪有母乎？有。有则何以不称母；母，不通也。”杀：谓减降。(7)昔郑伯随姜氏之欲二句：《左传》隐公元年云：郑庄公随其母武姜之欲，封其弟共叔段于京。共叔段势大阴谋纂国，终为庄公所镇压。(8)周襄王内迫惠后之难二句：《左传》僖公二十四年云：周襄王之母惠王宠爱襄王弟王子带，助长其气焰。王子逞借狄师攻襄王，襄王被迫出奔于郑。(9)吕太后：即吕雉。详见《高后纪》。(10)以旨象为言语：此谓天以景象旨意告喻人。(11)《坤》、《离》、《明夷》：皆《易》篇名。《明夷》云：“上六，不明，晦，初登于天，后入于地。”谓雉不鸣不隐藏，初飞于天，后息于地。(12)震：地震。(13)不阴：言不遵阴道。

昔曾子问从令之义，孔子曰：“是何言与(欤)(1)？”善闵子骞守礼不苟，从亲所行，无非理者，故无可间也(2)。前大司马新都侯莽退伏弟(第)家，以诏策决，复遣就国。高昌侯宏去蕃自绝(3)，犹受封土。制书侍中驸马都尉迁不忠巧佞(4)，免归故郡，间未旬月(5)，则有诏还(6)，大臣奏正其罚(7)，卒不得遣，而反兼官奉使，显宠过故。及阳信侯业(8)，皆缘私君国，非功义所止(9)。诸外家昆弟无贤不肖，并侍帷幄，布在列位，或典兵卫，或将军屯，宠意并于一家，积贵之势，世所希见所希闻也。至乃并置大司马将军之官。皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁为作三军，无以甚此(10)。当拜之日，暗然日食。不在前后，临事而发者，明陛下谦逊无专，承指(旨)非一，所言辄听，所欲辄随(11)，有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕受官爵，流渐积猥，正尤在是(12)，欲令昭昭以觉圣朝。昔诗人所刺，《春秋》所讥，指(旨)象如此，殆不在它。由后视前，忿邑(悒)非之(13)，逮身所行，不自镜见，则以为可，计之过者(14)。疏贱独偏见(15)，疑内亦有此类(16)。天变不空，保右(佑)世主如此之至，奈何不应(17)！

(1)曾子：孔子的弟子。他问孔子：“从父之令，可谓孝乎？”孔子表示否定。事见《孝经·谏诤章》。(2)无可间：《论语·先进篇》称孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”间：嫌隙。(3)宏：董宏。(4)迁：傅迁。(5)间：相隔。(6)则：与“即”同。(7)大臣：指孙光、师丹等。事详《孔光传》。(8)业：郑业。(9)功：与“公”同。公私对文。言郑业缘私恩得封，非公义所在。(王念孙说)(10)皇甫虽盛等句：谓周以皇甫为卿士，春秋时鲁三桓强盛作三军，而三分公室，也比不过丁、傅之盛。(11)承旨非一等句：意谓皆被迫于太后。(12)正尤在此：言过错正在于此。尤：过也。(13)由后视前二句：今视前事，忿恨而以为非。(14)逮身所行等句：谓及身行事而不明察，则自以为可，是计策之误。(15)独偏见：言自己所见之偏。(16)疑内亦有此类：谓后宫劈幸过宠，恐亦有如傅迁、郑业等妄受恩赏者。(17)应：意谓应天戒而修德。

臣闻野鸡著怪(1)，高宗深动；大风暴过，成王怛然(2)。愿陛下加致精诚，思承始初，事稽诸古(3)，以厌(餍)下心，则黎庶群

生无不说(悦)喜，上帝百神收还威怒，祯祥福禄何嫌不报(4)！

(1)野鸡：指雉。汉讳吕后之名。(2)大风暴过二句：相传周成王信流言而疑周公，天乃风雷，偃禾拔木，成王乃启金滕之书，悔而信周公。(3)稽：考也。(4)嫌：疑也。

邺未拜，病卒。邺言民讹言行筹，及谷永言王者买私田，彗星陨石牡飞之占，语在《五行志》(1)。

(1)陨石：疑为“星陨”之误，杨树达曰：“陨石《志》无永说。‘陨石’疑是‘星陨’二字之误。”

初，邺从张吉学，吉子竦又幼孤，从邺学问，亦著于世，尤长小学(1)。邺子林(2)，清静好古，亦有雅材，建武中历位列卿(3)，至大司空。其正文字过于邺、竦，故世言小学者由杜公(4)。

(1)小学：谓文字之学。(2)林：杜林。《后汉书》有其传。(3)建武：东汉光武帝年号，共三十一年(公元25—55)。(4)世言小学者由杜公：《说文》有引杜林之说。

赞曰：孝成之世，委政外家，诸舅持权，重于丁、傅在孝哀时。故杜邺敢讥丁、傅，而钦、永不敢言王氏，其势然也。乃钦欲捐损凤权(1)，而邺附会音、商。永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑(2)，指金火以求合(3)，可谓谅不足而谈有余者(4)。孔子称“友多闻”，三人近之矣(5)。

(1)挹(yì)损：减少，贬抑。(2)隙平阿于车骑：此谓劝平阿侯王谭不受城门之职。(3)指金火以求合：此谓陈金火之变说王音“荡荡之德未纯”。希望王音忘归怨而亲己。(4)谅：信实。谈：空谈。(5)孔子称“友多闻”二句：《论语·季氏篇》称孔子曰：“友直，友谅，友多闻，益矣。”这里班书只肯定杜邺、杜钦、谷永三人“多闻”(见闻广博)，弦外之音是缺直(正直)、谅(信实)之德。