公孙龙简介
诗人公孙龙的诗全集
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《《公孙龙子》简介》
三国·公孙龙《公孙龙子》是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据《汉书.艺文志》记载，《公孙龙子》原有14篇，后来多数散失。《隋书.经籍志》只在“道家”下列《守白论》。现存的《公孙龙子》一书只有6篇，保存在明代的《道藏》中，该书流传情况复杂，宋代以后有人怀疑它的真实性，认为今本《公孙龙子》是晋朝人根据零...
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《白马论》
三国·公孙龙【原文】『白马非马』，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者所以命色也。命色者非命形也。故曰：『白马非马』。【译文】问：可以说白马与马不同吗？答：可以。问：为什么？答：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”发面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。...
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《迹府》
三国·公孙龙【原文】公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为『守白』之论。假物取譬，以『守白』辩，谓白马为非马也。白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，...
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《坚白论》
三国·公孙龙【原文】『坚白石三』可乎？曰：不可。曰：二可乎？曰：可。曰：何哉？曰：无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。曰：得其所白，不可谓无白；得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于然也，非三也？曰：视不得其所坚而得，其所白〔得其所白〕者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚，得其〔所〕坚〔者〕，无白也。【译文】“...
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《名实论》
三国·公孙龙【原文】天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也；正其所实者，正其名也。【译文】世界及其所产生的一切现象，都是来源于物质。以概念来称谓事物而不超过事物的实际范围，只是...
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《通变论》
三国·公孙龙【原文】曰：二有一乎？曰：二无一。曰：二有右乎？曰：二无右。曰：二有左乎？曰：二无左。曰：右可谓二乎？曰：不可。曰：左可谓二乎？曰：不可。曰：左与右可谓二乎？曰：可。曰：谓变非变，可乎？曰：可。曰：右有与，可谓变乎？曰：可。曰：变奚？曰：右。曰：右苟变，安可谓右？曰：苟不变，安可谓变？【译文】限定的...
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《指物论》
三国·公孙龙【原文】物莫非指。而指非指。天下无指，物无可以谓物。非指者，天下无物，可谓指乎？指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指...