张伯端简介
诗人张伯端的诗全集
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《序》
宋朝·张伯端嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修炼以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，则尚徇于有生。老氏以炼养为真，若得其枢要，则立跻圣位；如...
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《七言四韵一十六首》
宋朝·张伯端七言四韵一十六首（以表二八之数）不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫，百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无？人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财抛下非君有，罪业将行能自欺。大药不求争得遇，知之不炼是愚痴。学仙须是学天...
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端绝句六十四首（按周易六十四卦）先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得金丹不解生？安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂，聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火候，不须柴炭及吹嘘。偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平，只因火力调和后，种得黄芽渐长成。咽津纳气是人行...
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《西江月一十二首》
宋朝·张伯端西江月一十二首（以象十二月）内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同，温养两般作用。内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功，妙绝无过真种。此药至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝，早睹玄珠形兆。志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥，说破人须失笑。白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源...
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《续添西江月一首》
宋朝·张伯端续添西江月一首（以象润月）丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗，决了无生妙用。不待他身后世，眼前获佛神通。自从龙女著斯功，尔后谁能继踵？
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《七言绝句五首》
宋朝·张伯端七言绝句五首（以象金木水火土之五行）饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何以更兼修大药，顿超无漏作真人。投胎夺舍及移居，旧住名为因果徒。若会降龙并伏虎，真金起屋几时枯？鉴形闭息思神法，初学艰难后坦途。倏忽总能游万国，奈何屋旧却移居。释氏教人修极乐，只缘极乐是金方。大都色相惟兹实，余二非真谩度量。俗谓常言...
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《附》
宋朝·张伯端读《周易参同契》大丹妙用法乾坤，乾坤运兮五行分；五行顺兮常道有生有灭，五行逆兮丹体常灵常存。一自虚无质兆，两仪因一开根，四象不离二体，八卦互为子孙。万象生乎变动，吉凶悔吝兹分。百姓日用不知，圣人能究本源。顾易道妙尽乾坤之理，遂托象于斯文。否泰交，则阴阳或升或降；屯蒙作，则动静在朝在昏。坎离为男女水火...
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《后序》
宋朝·张伯端窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患；若无其身，患从何有！夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。故心者道之体也，道者心之用也。人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自成。不假施功，顿超彼岸。此非心镜朗然，神珠廓明，则何以使诸相顿离，纤尘不染，心源自在，决定无生者哉！然其明心体...
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宋朝·张伯端
内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。
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宋朝·张伯端
此道至神至圣，忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼，何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
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宋朝·张伯端
白虎首经至宝，华池神水真金。故知上善利源深。不比寻常药品。若要修成九转，先须炼己持心。依时采取定浮沈。进火须防危甚。
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宋朝·张伯端
若要真铅留汞，亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。本性爱金顺义，金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。
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宋朝·张伯端
二八谁家姹女，九三何处郎君。自称木液与金精。遇土却成三姓。更假丁公锻炼，夫妻始结欢情。河车不敢暂留停。运入昆仑峰顶。
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宋朝·张伯端
七返朱砂反本，九还金液还真。休将寅子数坤申。但要五行成准。本是水银一味，周流遍历诸辰。阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。
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宋朝·张伯端
雄里内含雌质，负阴抱却阳精。两般和合药方成。点化魄纤魂胜。信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。鸡餐亦乃化鸾鹏。飞入真阳清境。
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宋朝·张伯端
天地才经否泰，朝昏好识顿蒙。辐来辏毂水朝宗。妙在抽添运用。得一万般皆毕，休分南北西东。损之又损慎前功。命宝不宜轻弄。
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宋朝·张伯端
冬至一阳来服，三旬增一阳爻。月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。
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宋朝·张伯端
不辨五行四象，那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。不背自思己错，更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。
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宋朝·张伯端
德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与亲冤。始合神仙本愿。虎兕刀兵不害，无常火宅难牵。宝符降后去朝天。稳驾鸾车凤辇。
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宋朝·张伯端
牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用，谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。
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宋朝·张伯端
丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世，现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
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宋朝·张伯端
妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
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宋朝·张伯端
本自无生无灭，强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜，从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
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宋朝·张伯端
我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。小则毫分莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。
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宋朝·张伯端
法法法元无法，空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
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宋朝·张伯端
善恶一时妄念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。
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宋朝·张伯端
对镜不须强灭，假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土，更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
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宋朝·张伯端
人我众生寿者，宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是，闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
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宋朝·张伯端
住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
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宋朝·张伯端
鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说，悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
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宋朝·张伯端
悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
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宋朝·张伯端
我见时人说性，只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。说得便须行得，方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。
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宋朝·张伯端
欲了无生妙道，莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。此道非无外有，非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火用，不须柴炭及吹嘘。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端竹破须将竹补苴，覆雏当用子为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人炼汞铅。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母，五行全要入中央。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。两兽捉来令死斗，炼成一块紫金霜。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣君。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端卦中设象本仪形，得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象，却行卦炁望飞升。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端万物芸芸各返根，返根复命即长存。知常返本人难会，妄作招凶众所闻。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现，不与常人话此规。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端药逢气类方成象，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端大药修之有易难，也知由我亦由天。若非积行施功德，动有群魔作障缘。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端须将死户为生户，莫执生门号死门。若会杀机明返覆，始知害里却生恩。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端嚥津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅是何物，蟾光终日照西川。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。莫若炼铅先实腹，且教守取满堂金。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合生三体，三体重生万物昌。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端坎电烹轟金水方，火发昆仑阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端离坎若还无戊己，虽舍四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端取将坎位中心实，点化离宫腹里阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用心修二八，一时辰内管丹成。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端用将须分左右军，饶他为主我为宾。大凡临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端火生於木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己，要须制伏觅金翁。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端金翁本是东家子，送向西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端姹女游从自有方，前行须短退须长。归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲。大都全藉维持力，毫发差殊不作丹。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端契论经歌讲至真，不将火候著於文。要知口诀通玄处，须共神仙子细论。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端八月十五翫蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。受气之初容易识，抽添运用且防危。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里鍛，鍛成温养似烹鲜。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端长男乍饮西方水，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁住黄家。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。到此金砂须沐浴，若还加火必倾危。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端否泰才交万物盈，屯蒙二卦受生成。个中得意休求象，若究群爻谩役情。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端天地盈虚自有时，审观消息始知机。由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗灵光永不离。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端始之有作无人见，及至无为众始知。但见无为为要道，岂知有作是根基。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。太一在炉宜守慎，三田聚宝应三台。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端四象会时玄体就，五行全处紫金明。脱胎入口通身圣，无限龙神尽失惊。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端华池饮罢月凝辉，跨个金龙访紫微。从此众仙相识后，海潮陵谷任迁移。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端要知金液还丹法，须向家园下种栽。不假吹嘘并著力，自然丹熟脱真胎。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端徒施巧伪为功力，认取他家不死方。壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去，张骞方得见麻姑。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，悮杀阎浮多少人。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。炼成便会知人意，万里诛妖一电光。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端赫赤金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是推延款日程。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽於此处达真诠。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端饶君聪慧过颜闵，不过师传莫强猜。只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。
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《绝句六十四首》
宋朝·张伯端祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。若能转此生杀机，返掌之间灾变福。
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《满庭芳·真铁牛儿》
宋朝·张伯端真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那角解牵骑。种就黄芽满院，更须用、神水浇之。宫里，若无此兽，安得似婴儿。乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。饥餐虎髓，渴饮水银池。夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端此法真中妙更真，都缘我独异於人。自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。神功运火非终夕，现出深潭日一轮。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居鄽市，何必深山守静孤。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端人人尽有长生药，自是愚迷枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟，篱鶠争知有凤巢。丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端要知产药川源处，只在西南是本乡。铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。送归土釜牢封闭，次入流珠廝配当。药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端休炼三黄及四神，若寻众药便非真。阴阳得类归交感，二八相当自合亲。潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端莫把孤阴为有阳，独修一物转羸尪。劳形按引皆非道，炼气餐霞总是狂。毕世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降。劝君穷取生身处，返本还元是药王。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端好把真铅著意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。已知永寿齐天地，烦恼无由更上心。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵。欲向人间留秘诀，未闻一个是知音。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。初开缘叶阳先唱，次发红花阴后随。常道只斯为日用，真源返覆有谁知。报言学道诸君子，不识阴阳莫强嗤。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲。牵将白虎归家养，产个明珠似月圆。谩守药炉看火候，但看神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出凡笼寿万年。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真炁，十月胎圆入圣基。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
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《七言四韵十六首》
宋朝·张伯端万卷仙经话总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种向乾家交感宫。莫怪天机俱漏尽，都缘学者尽迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。
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《绝句》
宋朝·张伯端饶君了悟真如性，未免抛身却入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。
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《绝句》
宋朝·张伯端投胎夺舍及移居，旧住名为四果徒。若解降龙并伏虎，真金起屋几时枯。
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《绝句》
宋朝·张伯端鉴形闭气思神法，初出艰难后坦途。倏忽虽能游万国，奈何弃旧却移居。
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《绝句》
宋朝·张伯端释氏教人修极乐，亦缘极乐是金方。大都色相惟兹实，馀二非真谩度量。
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《绝句》
宋朝·张伯端俗语常言合圣道，宜向其中细寻讨。能将日用颠倒求，天地尘沙尽成宝。
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《解佩令·修行之士》
宋朝·张伯端修行之士，功勤不小。识五行、逆顺颠倒。妙理玄玄，玉炉中、龙蟠虎踞，金鼎内、炼成至宝。阳神雕体，杳杳冥冥，刹那间、游遍三岛。出入纯熟，按捺住、别寻玄妙。合真空，太虚是了。
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《性地颂》
宋朝·张伯端佛性非同异，千灯共一光。增之宁解溢，减著且无伤。取舍皆为过，焚漂总不妨。见闻知觉法，无一可猜量。
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《性地颂》
宋朝·张伯端如来妙体遍河沙，万象森罗无障遮。会得圆通真法眼，始知三界是吾家。
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《性地颂》
宋朝·张伯端视之不可见其形，及至呼之又却应。莫道此声如谷响，若还无谷有何声。
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《性地颂》
宋朝·张伯端一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。灵常一物尚非有，四者凭何作所依。
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《性地颂》
宋朝·张伯端求生本自无生，畏灭何曾暂灭。眼见不如耳见，口说争如鼻说。
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《见物便见心》
宋朝·张伯端见物便见心，无物心不现。十方通塞中，真心无不遍。若生知识解，却成颠倒见。睹境能无心，始见菩提面。
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《宝月》
宋朝·张伯端一轮明月当虚空，万国清光无障碍。收之不聚拨不开，前之不进后不退。彼非远兮此非近，表非外兮里非内。同中有异异中同，问你傀儡会不会。
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《三界惟心》
宋朝·张伯端三界惟心妙理，万物非此非彼。无一物非我心，无一物是我己。
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《无心颂》
宋朝·张伯端堪笑我心，如顽如鄙。兀兀腾腾，任物安委。不解修行，亦不造罪。不曾利人，亦不私己。不持戒律，不徇忌讳。不知礼乐，不行仁义。人间所能，百无一会。饥来吃饭，渴来饮水。困则打睡，觉则行履。热则单衣，寒则盖被。无思无量，何忧何喜。不悔不谋，无念无意。凡生荣辱，逆旅而已。林木栖鸟，亦可为比。来且不禁，去亦不止。...
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《读雪窦禅师祖英集》
宋朝·张伯端曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。真如实相本无言，无下无高无有边。非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。正定何曾分语...
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《火记六百篇》
宋朝·张伯端火记六百篇，十月如转毂。朝昏各一卦，屯蒙相趁逐。子时发阳火，二百一十六。午时起阴爻，十八八个足。铅消汞自乾，熏蒸丹已熟。阴尽变纯阳，体貌如琼玉。
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《炼铅火候》
宋朝·张伯端三十文爻七十武，二百六十分明数。首尾须教用武烹，中间文火温温煮。炉中炼出五彩光，赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞，逍遥永作真仙侣。
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《沐浴》
宋朝·张伯端刑德同生杀，加临二八门。丹砂宜沐浴，神水灌灵根。闭兑留金汞，禁关养魄魂。不须行火候，炉里自温温。
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《挨排四象生真土诗》
宋朝·张伯端东方青龙西白虎，南面朱雀北玄武。四兽狰狞不可当，定计将军能作主。两手擒来合战时，正见中秋月当午。杀气惊天动鬼神，用尽周星震区宇。须臾战罢兵器收，产颗明珠号真土。
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《抱一》
宋朝·张伯端国富民安后，修成体属乾。凝神归妙道，抱一守丹田。去住浑无碍，升腾任自然。九年功满日，独步大罗仙。
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《禅定指迷歌》
宋朝·张伯端如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取证，不道全在见性。性於见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净...
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《即心是佛颂》
宋朝·张伯端佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不动不静不来往。无异无同无有无，难取难舍难听望。内外圆通到处通，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万个同。知之须会无心法，不染不滞为净业。善恶千端无所...
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《石桥歌》
宋朝·张伯端吾家本住石桥北，山镇水关森古木。桥下涧水彻昆仑，山下有泉香馥郁。吾居山内实堪夸，遍地均栽不谢花。山北穴中藏猛虎，出窟哮吼生风霞。山南潭底隐蛟龙，腾云降雨山蒙蒙。二兽相逢闹一场，玄味隐伏皆真祥。景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。仰观造化工夫...
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《心经颂》
宋朝·张伯端蕴谛根尘空色，都无一法堪言。颠倒之见已尽，寂静之体翛然。
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《圆通》
宋朝·张伯端见了真空空不空，圆明何处不圆通。根尘心法都无物，妙用方知与物同。
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《人我》
宋朝·张伯端我不异人，人心自异。人有亲疏，我无彼此。水陆飞行，等观一体。贵贱尊卑，首足同己。我尚非我，何尝有你。彼此俱无，众泡归水。
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《无罪福》
宋朝·张伯端终日行不曾行，终日坐何曾坐。修善不成功德，造恶元无罪过。时人若未明心，莫执此言乱做。死后须见阎王，难免镬汤碓磨。
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《五言》
宋朝·张伯端女子著青衣，郎君披素练。见之不可用，用之不可见。恍惚里相逢，杳冥中有变。一霎火焰飞，真人自出现。
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《采珠歌》
宋朝·张伯端贫儿衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，价值黄金千万亿。此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。珠非珠，海非海，坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自...
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《随他》
宋朝·张伯端万物纵横在目前，随他动静任哗欢。圆明定慧终无染，似水生莲莲自乾。
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《赠白龙洞刘道人歌》
宋朝·张伯端玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸籛寿千来岁，也似云中一电光。一电光，何太速，百年都来三万日。其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教君暂驻延。暂驻延，既无计，不免将身归水逝。但看古往圣贤人，几个解留身在世。身在世，也有方，祗为时人没度量。竞向山中寻草...