王独清
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诗人王独清
王独清简介:
王独清(1898-1940),祖籍陕西蒲城,出生于西安一没落官僚家庭,幼年在家接受传统教育。
1913年考进三秦公学学习英文,后一度在《泰镜日报》工作。
1915年离家到上海。
1918年东渡日本。
1920年返回上海任《救国日报》编辑。同年赴法国留学,并研究和考察欧洲古典建筑艺术,开始诗歌创作,在《少年中国》发表诗。多次游历欧洲各国。
1925年五卅运动激发了他的爱国热情,年底得以回国。
1926年去广州,后任广东大学文科学长。经郑伯奇介绍加入创造社,曾任理事,主编《创造月刊》,成为该社后期主要诗人之一。
1927年4月,与鲁迅、成仿吾等人列名于 《中国文学家对于英国知识阶级及一般民众宣言》。5月到达上海,接替郁达夫主持《创造月刊》的编辑事务
1928年2月,担任上海艺术大学委员,后出任教务长。
1929年,创造社被查封。在江南书店出版剧本《貂蝉》。
1930年在上海主编《展开》月刊。
1936年后,参与“中国内乱外祸历史丛书”的辑录和整理,为主编之一。
1940年夏,因伤寒症病逝于上海。
王独清的著作:
诗集:
像前(诗集)1927,创造社
死前(诗集)1927,创造社
威尼市(诗集)1928,创造社
独清诗选1928,新宇宙书店
埃及人(诗集)1929,江南书店
IIDEC(诗集)1929,创造社
貂蝉(剧本)1929,江南书店
独清诗集1930,泸滨书店
锻炼(诗集)1932,光华
零乱草(诗集)1933,上海乐园华图书公司
王独清诗歌代表作1935,亚东
译著:
独清译诗集1929,现代
新生(诗集)意大利但丁著,1934,光明
新月集(诗集)印度泰戈尔著,1935,上海大新书局
其它:
杨贵妃之死(话剧)1927,上海乐华图书公司
前后(散文集)1928,上海世纪书局
暗云(短篇小说)1931,光明
我在欧洲的生活(传记)1932,光华
独清文艺论集(论文)1932,光华
长安城中的少年(传记)1933,光明
独清自选集1933,上海乐华图书公司
独清三种(杂文集)1934,长安出版社
如此(散文集)1936,上海新钟书局
王独清创作选(诗歌、小说、散文)1936,上海仿古书店
王独清选集(诗歌、戏剧、小说、散文集)1937,中央书店
对王独清的评价:
后期创造社三个诗人(按:指王独清、穆木天、冯乃超)也是倾向于法国象征派的。但王独清氏所做,还是拜轮式的,雨果式的为多;就是他自认为仿象征派的诗,也是豪胜于幽,显胜于晦。
王独清的哀歌,是有浓厚的背景存在的,此语中,不足为外人道,知之者大约自能知之。
王独清是“这边也禁,那边也禁”。
一位新入流又拆了伙的王独清。
从“五四”到“五卅”表中国诗坛的大诗人,可以举出郭沫若、徐志摩和王独清来。
身世的浮沉,政治的失意,恋爱的失败,加之浪迹欧洲,生活坎坷,内心惆怅,这一切带给他的痛苦,加上他个人性格方面的原因,以及西方象征派颓废、没落的“世纪末”乳汁的滋养,使得王独清早期诗歌充满了孤寂,落寞,低沉,颓废,悲情、哀伤的特殊情调。
王独清的诗歌主张集中地表现在《再谭诗》一文中。它在中国新诗发展史上有着不可替代的意义,可以说,它是新诗发展链环上一个不可或缺的环节。
王独清诗作的数量、影响,都超过穆和冯;非但如此,在整个创造诗派中,他的地位,也应是仅次于其元老、领袖人物郭沫若的。
王独清作为创造社的成员之一,在中国新诗史上的地位是不容忽视的。他最初提倡浪漫主义,后来又推崇象征主义。《再谈诗》表现了他艺术思想的转变和对新诗的主张。他流露着创造社的感伤情绪,提倡"音""色"交融的音画时尚,注重诗人素养的提高,在新诗发展史上有着重要的地位,但也留下了一些缺憾。
自白:
1、艺术不专是人底娱乐品,是改造人生的工具;不专为安慰人的目前,为安慰人底前途,故我理想中的艺术,就是一个切实。人生即文学,切实即艺术。
2、自然是没有美丑的,我们说自然美,都是用艺术的眼光去看自然。由此否定客观事物本身具有艺术性。能制造艺术是人生,是艺术家的本身,是艺术家本身的情绪。
3、为了救治中国诗坛“审美薄弱的创作粗糙”的弊端, 我觉得有提倡纯诗的必要。中国现在的诗人粗制滥造,不愿多费脑力。
4、中国人近来做诗,也同中国人作社会事业一样,都不肯认真去做,都不肯下最苦的功夫;所产生出来的诗篇,只就技术上说,先是些不伦不类的的劣品。中国现在的诗坛底诗人部分还不成其为形式。我以为诗的形式固不妨复杂,但每种形式却必须完整。
5、为了诗歌的形式,我曾经费了莫大的苦心。我在努力想给中国底设个创作出一些复杂的、多样的形式。我创作了自由诗,创作了散文和韵文的混合诗,又创作有韵的散文诗,而对于韵文诗的限制字数更是用了不少功夫。
6、很想学法国象征派诗人,把“色”与“音”放在文字中,把语言完全受我们的操纵。
7、诗歌最忌说明,求人了解的诗人只是一种迎合妇孺的卖唱者,不能算是纯粹的诗人。
8、极力想使我一向趋于个人伤感方面的艺术完全地死去,我在希望我的新生。
9、我们应该向“静”中去寻“动”,向“朦胧”中去寻“明了”。一个诗人总应该有一种异于常人的Gout;常人认为“朦胧”的,诗人可以看出“动”来;常人认为“朦胧”的诗人可以看出“明了”来。这样以异于常人的趣味制出来的诗,才是“纯粹的诗”。
10、这种把语句分开,用不齐的韵脚来作醉后断续的、起伏的思想,我怕现在中国的文坛,还难得到能了解的人
11、文艺家就是宣传家,离开案头编导街头,离开街头便到案头。文学家是政治斗争的代言人。
王独清(1898-1940),祖籍陕西蒲城,出生于西安一没落官僚家庭,幼年在家接受传统教育。
1913年考进三秦公学学习英文,后一度在《泰镜日报》工作。
1915年离家到上海。
1918年东渡日本。
1920年返回上海任《救国日报》编辑。同年赴法国留学,并研究和考察欧洲古典建筑艺术,开始诗歌创作,在《少年中国》发表诗。多次游历欧洲各国。
1925年五卅运动激发了他的爱国热情,年底得以回国。
1926年去广州,后任广东大学文科学长。经郑伯奇介绍加入创造社,曾任理事,主编《创造月刊》,成为该社后期主要诗人之一。
1927年4月,与鲁迅、成仿吾等人列名于 《中国文学家对于英国知识阶级及一般民众宣言》。5月到达上海,接替郁达夫主持《创造月刊》的编辑事务
1928年2月,担任上海艺术大学委员,后出任教务长。
1929年,创造社被查封。在江南书店出版剧本《貂蝉》。
1930年在上海主编《展开》月刊。
1936年后,参与“中国内乱外祸历史丛书”的辑录和整理,为主编之一。
1940年夏,因伤寒症病逝于上海。
王独清的著作:
诗集:
像前(诗集)1927,创造社
死前(诗集)1927,创造社
威尼市(诗集)1928,创造社
独清诗选1928,新宇宙书店
埃及人(诗集)1929,江南书店
IIDEC(诗集)1929,创造社
貂蝉(剧本)1929,江南书店
独清诗集1930,泸滨书店
锻炼(诗集)1932,光华
零乱草(诗集)1933,上海乐园华图书公司
王独清诗歌代表作1935,亚东
译著:
独清译诗集1929,现代
新生(诗集)意大利但丁著,1934,光明
新月集(诗集)印度泰戈尔著,1935,上海大新书局
其它:
杨贵妃之死(话剧)1927,上海乐华图书公司
前后(散文集)1928,上海世纪书局
暗云(短篇小说)1931,光明
我在欧洲的生活(传记)1932,光华
独清文艺论集(论文)1932,光华
长安城中的少年(传记)1933,光明
独清自选集1933,上海乐华图书公司
独清三种(杂文集)1934,长安出版社
如此(散文集)1936,上海新钟书局
王独清创作选(诗歌、小说、散文)1936,上海仿古书店
王独清选集(诗歌、戏剧、小说、散文集)1937,中央书店
对王独清的评价:
后期创造社三个诗人(按:指王独清、穆木天、冯乃超)也是倾向于法国象征派的。但王独清氏所做,还是拜轮式的,雨果式的为多;就是他自认为仿象征派的诗,也是豪胜于幽,显胜于晦。
——朱自清
王独清的哀歌,是有浓厚的背景存在的,此语中,不足为外人道,知之者大约自能知之。
——郁达夫
王独清是“这边也禁,那边也禁”。
——鲁迅
一位新入流又拆了伙的王独清。
——郭沫若
从“五四”到“五卅”表中国诗坛的大诗人,可以举出郭沫若、徐志摩和王独清来。
——穆木天
身世的浮沉,政治的失意,恋爱的失败,加之浪迹欧洲,生活坎坷,内心惆怅,这一切带给他的痛苦,加上他个人性格方面的原因,以及西方象征派颓废、没落的“世纪末”乳汁的滋养,使得王独清早期诗歌充满了孤寂,落寞,低沉,颓废,悲情、哀伤的特殊情调。
——马宽厚
王独清的诗歌主张集中地表现在《再谭诗》一文中。它在中国新诗发展史上有着不可替代的意义,可以说,它是新诗发展链环上一个不可或缺的环节。
——李建中
王独清诗作的数量、影响,都超过穆和冯;非但如此,在整个创造诗派中,他的地位,也应是仅次于其元老、领袖人物郭沫若的。
——程景林
王独清作为创造社的成员之一,在中国新诗史上的地位是不容忽视的。他最初提倡浪漫主义,后来又推崇象征主义。《再谈诗》表现了他艺术思想的转变和对新诗的主张。他流露着创造社的感伤情绪,提倡"音""色"交融的音画时尚,注重诗人素养的提高,在新诗发展史上有着重要的地位,但也留下了一些缺憾。
——王丽
自白:
1、艺术不专是人底娱乐品,是改造人生的工具;不专为安慰人的目前,为安慰人底前途,故我理想中的艺术,就是一个切实。人生即文学,切实即艺术。
2、自然是没有美丑的,我们说自然美,都是用艺术的眼光去看自然。由此否定客观事物本身具有艺术性。能制造艺术是人生,是艺术家的本身,是艺术家本身的情绪。
3、为了救治中国诗坛“审美薄弱的创作粗糙”的弊端, 我觉得有提倡纯诗的必要。中国现在的诗人粗制滥造,不愿多费脑力。
4、中国人近来做诗,也同中国人作社会事业一样,都不肯认真去做,都不肯下最苦的功夫;所产生出来的诗篇,只就技术上说,先是些不伦不类的的劣品。中国现在的诗坛底诗人部分还不成其为形式。我以为诗的形式固不妨复杂,但每种形式却必须完整。
5、为了诗歌的形式,我曾经费了莫大的苦心。我在努力想给中国底设个创作出一些复杂的、多样的形式。我创作了自由诗,创作了散文和韵文的混合诗,又创作有韵的散文诗,而对于韵文诗的限制字数更是用了不少功夫。
6、很想学法国象征派诗人,把“色”与“音”放在文字中,把语言完全受我们的操纵。
7、诗歌最忌说明,求人了解的诗人只是一种迎合妇孺的卖唱者,不能算是纯粹的诗人。
8、极力想使我一向趋于个人伤感方面的艺术完全地死去,我在希望我的新生。
9、我们应该向“静”中去寻“动”,向“朦胧”中去寻“明了”。一个诗人总应该有一种异于常人的Gout;常人认为“朦胧”的,诗人可以看出“动”来;常人认为“朦胧”的诗人可以看出“明了”来。这样以异于常人的趣味制出来的诗,才是“纯粹的诗”。
10、这种把语句分开,用不齐的韵脚来作醉后断续的、起伏的思想,我怕现在中国的文坛,还难得到能了解的人
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