-
青佐，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道：让，懿行也，过则为 足恭，为曲谨，多出机心。
【译文】 节俭朴素本来是一种美德，然而过分节俭，就是小气，就会变成为富不仁的守财奴，如此反有伤正道。谦让本来也是一种美德，可是太过分，就会 变成卑躬屈膝处处讨好人，而给人一...
[查看详细 ]
-
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不要有跟人 共安，安乐则相仇。
【译文】 应当有与人共同承担过失的雅量，不要有共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会互相猜忌；可以有与人共患难的胸襟，不要有跟人共安乐的贪心， 因为安乐之中彼此容易互相仇视。
【注...
[查看详细 ]
-
栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。若徒留连光暗，玩弄物华，亦 吾儒之口耳，释氏之顽空而已。有何佳趣？
【译文】 平日栽种一些花竹树木，再饲养一些可爱的小动物，应起到调剂生活心性的非用。假如只为了增加风景，玩赏一些奇花异木珍禽异兽，那不过是儒 家所说“小人之学，...
[查看详细 ]
-
事业文章随身消毁；而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载 一日，君子信不当以彼易也。
【译文】 一般来说副业和文章，会随着人的死亡而消失，只有伟大的精神万古不朽；功名利禄富贵荣华，会随着时代的变迁而转移，忠臣义士的志节却会永 远留在人间。可见一个君子绝对不...
[查看详细 ]
-
绳锯木断，水滴石穿；学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者 一任天机。
【译文】 把绳索当锯子魔擦久了可锯断木头：水滴落在石头上时间一久就可贯通坚石，同理作学问的人也要努力用功才能有所成就；各方细水汇集在一起自 然能形成一道细流，瓜果成熟之后自然会脱离枝蔓而...
[查看详细 ]
-
多藏暑厚亡，故知富不如贫乏无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。
【译文】财富聚集太多的人，总忧虑自己的财产被人夺去，可见富有不如贫穷那 样会使人无忧无虑；身分地位很高的人，忧患自己的宜位被人争走，可见为 官不如平民那样逍遥自在。
【注解】厚：堆积、增多。 高步...
[查看详细 ]
-
炎凉之态，富贵更甚于贪贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当 以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
【译文】 世态炎凉冷暖的变化，在富贵之家比贫穷人家显得更鲜明：嫉恨、猜忌的心理，骨肉至亲之间比陌生人显得更厉害。一个人处在这种场合假如不能 用冷静态度来应付这...
[查看详细 ]
-
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
【译文】 一个富贵的家庭待人接物应该宽容仁厚，可是很多人反而刻薄担心别人超过自己，这种人虽然暂为富贵之家，可是他的行径已走向贫贱之路，这样 又如何能行...
[查看详细 ]
-
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【译文】 要想制服邪恶之神，首先必须制服自己内心的邪念，自己内心的邪念平息了，其他邪恶之神也自然不起作用而退却。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，自己的情绪控制住以后自然不...
[查看详细 ]
-
耳根似谷投音，过而不留，则是蜚具谢；心境如月池浸色，空而不 著则物我两忘。
【译文】耳根假如像大风吹过山谷一般，经一阵哼啸之后什么也不留，这样所有 流言蜚语就都不起作用，心灵假如能像水中的月亮一般，月亮既不在水中， 水中也不留月亮，那么心中自然也就一片空明而无物...
[查看详细 ]
