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第三卷 好利者害显而浅 好名者害隐而深【原文】好利者逸出道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。【译文】一个好利的人，他的行为超越道义范围之外，因而就用各种手段逐利，他逐利的祸害很明显，容易使人防范，后患也就不会太大；反之一个好名的人，他为了假...
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第一卷 欲无祸于昭昭 勿得罪于冥冥【原文】肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。【译文】肝脏感染上疾病，眼睛就看不清；肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但症状必然发作于...
标签： 菜根 第一卷 昭昭
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第一卷 处世要方圆自在 待人要宽严得宜【原文】处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。【译文】当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人...
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第三卷 和气致祥瑞 洁白留清名【原文】一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。【译文】人在一念之间的慈悲祥和念头，就可创造人际之间和平之气；人能保持些许纯洁清白心地，就可使美名流传千古而不朽。【解说】王冕诗云：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。...
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第三卷 庸德庸行 和平之基【原文】阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世祸胎。只有一个庸德庸行，便可以完混沌而召和平。【译文】阴谋诡计、怪异的言行、奇特的技能，这些都是招致社会内乱的根源。只是那种平常的德行和寻常的言行，才合乎自然法则而成为维护社会和平的宝器。【解说】一...
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第一卷 对小人不恶 待君子有礼【原文】待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。【译文】对待品德不端的小人，对他们抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，对他们抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼有节。【解说】恶小人敬君...
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第三卷 恩宜自薄而厚 威须先严后宽【原文】恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。【译文】对人施恩惠要先淡而后逐渐变厚，假如先厚而后逐渐变淡，就容易使人忘怀这种恩惠；对人施威风要先从严而后逐渐变宽，假如先宽而后逐渐变严，那部属就...
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第一卷 居安思危 处乱思治【原文】居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。【译文】站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛，保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，保持沉默心...
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第一卷 伏魔先伏自心 驭横先平此气【原文】降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。【译文】要想制伏邪恶必须先制伏自己内心的邪恶，自己内心之恶制伏之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易躁动的情绪，心...
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第三卷 慈悲之心 生生之机【原文】“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此等念头，是吾人一点生生之机，无此，便所谓土木形骸而已。【译文】为了不让老鼠饿死，就经常留一点剩饭给他们吃；为了可怜飞蛾的烧死，夜里只好不点灯火，古人这种慈悲心肠，就是我们人类繁衍不息的生机。假...
标签： 菜根 第三卷 慈悲
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